Mediante el juicio se separa Atman del cuerpo y las envolturas. Verso dieceiséis del Atmabodha
Escrito en atmabodha el marzo 16th, 2013 por Oscar Montero – 3 ComentarioDescarga el texto en PDF
Verso dieciséis del Atmabodha
vapustuṣśdibhiḥ kośairyuktaṁ yuktyavaghātataḥ
ātmānamantaraṁ śuddhaṁ vivicyāttaṇḍulaṁ yathāDel mismo modo que se tamiza el grano, mediante el tamiz del discernimiento se debe separar el ātman como puro y distinto de su cáscara, que es el cuerpo y los demás envolturas a los que está unido.
| vapus-tuṣa-ādi, el cuerpo, que es la cáscara, y el resto | antara, otro, intimo, inherente |
| kośa, envoltura | śuddha, puro |
| yukta, unido | vi√vic, separar, discernir, distinguir |
| yukti-avaghātataḥ, por el acto de tamizar como acción del juicio, del discernimiento | taṇḍula, grano |
| ātman, ātman | yathā, como, así como |
En el anterior verso se acaba de tratar el problema de la superposición o proyección (adhyāsa). El diagnostico vedántico consiste en reconocer todos nuestros problemas son falsas proyecciones de los tres cuerpos y de las cinco envolturas. Y cualquier falsa proyección desaparece cuando se aplica el conocimiento correcto. Sólo el conocimiento del hecho eliminara la confusión. La superposición (adhyāsa) continuará mientras que el hecho en relación al ser no es conocido. Mientras que no exista autoconocimiento el devenir (saṁsāra) continuará y no se solventará el problema humano. Ni la disolución del universo (pralaya) ni la muerte solucionaran el problema fundamental. Sólo el conocimiento podrá conseguirlo. A partir de este verso, Śaṅkara avanza hacia el siguiente tema. Si la ignorancia del ser (ātma ajñnanan) es el problema, la solución es su conocimiento (ātma jñānam). ¿Cómo consigo ese conocimiento? ¿Cómo pongo en marcha ese tratamiento? Si el diagnóstico está finalizado, y es correcto, ya está hecho el cincuenta por ciento del problema. Sigue leyendo »
