El yoga de postguerra es el nombre con el que apodo aquel yoga que asume ciertos valores y actitudes foráneos que, a mi parecer, condicionan la visión del yoga, entendido el yoga en una perspectiva amplia ––la de la Bhagavad Gi̅ta̅–– y no como exclusiva de los yoga su̅tras de Pa̅tañjali. Estos valores y actitudes los resumo en tres: el excesivo protagonismo del esfuerzo físico-mental como ascesis; el afán de convertir la vía del yoga en una empresa farragosa;  y el ideal de la perfección inalcanzable y del llegar a ser. Estos valores introducen perspectivas teológicas y actitudes que no se corresponden con el principal mensaje que la cultura védica transmite: la identidad esencial entre el hombre y Dios.

Estos valores existen en la pluralidad de escuelas y visiones de la cultura hindú, sin embargo, el yoga de Pa̅tañjali ha de ser comprendido junto con los demás darśanas desde una perspectiva amplia y no cómo una escuela aislada y única. Frecuentemente olvidamos el propósito de autoconocimiento que implica el yoga. No forma parte de la tradición estudiar el yoga darśana desligado del contexto cultural, filosófico y religioso de la época. Un estudiante informado estudiará las catorce categorías de conocimiento védico, al menos de forma introductoria, para disponer de una visión de conjunto.

El adjetivo de postguerra.

Alguno se sorprenderá por el adjetivo “de postguerra”. Utilizo este adjetivo porque es una palabra significativa que he encontrado para calificar y trazar algunos de los valores y actitudes que se encuentran presentes, en la psique de algunos españoles, siendo más reconocibles y activos en aquellos que recibieron una educación más cercana en el tiempo a ese periodo de nuestra historia reciente. Y aunque haya pasado más de medio siglo, todavía se dejan entrever consignas que debemos analizar y extirpar con el bisturí, operando con cautela, pero sin temor, hasta que se esfumen aquellos significados y actitudes infectadas. Sigue leyendo »

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Prashant Iyengar es de los pocos profesores que nos enseñan los principios constitutivos de la teoría y la práctica del yoga Iyengar. En esta clase[1] Prashant Iyengar explica cómo se descubre la técnica de a̅sana desde la “mente” del cuerpo en vez de la imposición de la técnica fundamentada en los ideales teóricos.

Prashant Iyengar utiliza varios paradigmas de trabajo que constituyen la pieza angular de su enseñanza. Están descritos en su libro “Alpha Omega of Trikoṇa̅sana”. En esta clase hizo hincapié en las kriya̅-s de la respiración como forma de preparación del complejo cuerpo-mente-sentidos y la conexión de éstas como fase preliminar de estadios más avanzados.

La imposición de la técnica.

No es correcto empezar una sesión de práctica forzando física o mentalmente con estipulaciones e ideales técnicos. Si el cuerpo y la mente no están preparados no se puede entrar en a̅sana forzando con la imposición de la técnica. Como condición indispensable debemos  buscar  la preparación del complejo cuerpo-mente-sentidos, y una vez preparado, empezar a sugerir estipulaciones. Sigue leyendo »

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No cabe duda que para solucionar y resolver los problemas fundamentales que el hombre se plantea, en primer lugar, habrá que sentirse inclinado a reflexionar y amar la indagación filosófica. En cierto modo todos nos hacemos  preguntas y cuestiones fundaméntales, y todos buscamos la misma plenitud y libertad, sin embargo, muy pocos  otorgan a esta búsqueda una prioridad de primer orden que nos haga comprometernos de forma asidua.

El adepto al yoga conoce los beneficios de la práctica de asana  (posturas) y pranayama (control de la respiración) , sin embargo, puede que  descuide el aspecto filosófico que el sistema de yoga incluye dentro de su enseñanza.

Podemos llegar al yoga por diversos motivos, de salud, de bienestar físico o mental, pero en última instancia, el yoga es una vía de autoconocimiento en el sentido amplio de la palabra. Y el autoconocimiento implica indagación, investigación, una mente inquisitiva. El autoconocimiento no puede tener lugar sin una investigación e inquisición de naturaleza filosófica.

Existen varias razones por las que el adepto al yoga no se inicia en este estudio de naturaleza filosófica.

• Los profesores de yoga no recibimos una formación completa e integral.
  En el mejor de casos la educación recibida en los cursos de formación se limita a leer de pasada uno o do textos. Sin embargo no hay énfasis en la importancia que tiene la asimilación del mensaje ni en el detalle del estudio y tampoco en la exigencia requerida al futuro profesor. Esto se traduce a que el profesor de yoga no incluye en sus programas anuales una porción de su tiempo al estudio filosófico.
  Un estudio tradicional incluye la recitación de los textos en sánscrito y el estudio analítico y gramatical – palabra por palabra y verso por verso – de los textos. Esto no es una exageración, es lo normal en la tradición, especialmente,  en el estudio de Vedanta.
  Esto requiere un profesor competente que conoce el método de enseñanza tradicional. ¿Cuántos profesores pueden enseñar de forma tradicional fuera de India?
• No se incluye ni se fomenta el estudio e investigación filosófica en los programas de certificación de profesores.
  No hay ni motivación ni estímulo porque simplemente no se comprueba ni se mide el grado de desarrollo y madurez de la compresión filosófica. Hay una excesiva preponderancia de la técnica  y de la investigación “experiencial”. Así, el profesor que busca mayor nivel de certificación no tiene necesidad de preparar esta investigación. Los examinadores de cada nivel de certificación no lo van a solicitar. El resultado es que la certificación no es un mecanismo que establezca las bases de unos profesores preparados y cualificados, filosóficamente hablando. Sigue leyendo »

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La práctica de a̅sana y pra̅na̅yama para un estudiante de yoga Iyengar obliga a utilizar el discernimiento (viveka) para afinar la inteligencia y la percepción consciente. Sin embargo, este trabajo no constituye el único paradigma expuesto ni por Patañjali ni por la familia Iyengar.

Quizás solo me van a entender los adeptos al yoga Iyengar. Es algo bastante particular y que no tiene lugar de modo tan claro en otras escuelas que sigan a Patañjali.  Estos procesos de discernimiento incluyen varios paradigmas de trabajo, pero especialmente, el más conocido, que  consiste en realizar ajustes y reajustes sobre el cuerpo anatómico y fisiológico como base y vehículo para la fijación y absorción de la mente y la inteligencia.

Se me ocurren varias reflexiones en torno a esta práctica de viveka y al método que explica Pa̅tañjali que promete la libertad (kayvalia) en base a la diferenciacíon por concentración entre lo  atemporal y lo temporal. En primer lugar, que se afinen los procesos de discernimiento (viveka) con este método de ajustes y reajustes  y que se aumente la percepción consciente no significa que este sea el único paradigma de trabajo en el yoga que enseña B.K..S Iyengar, sus hijos o el mismo  Pa̅tañjali.

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Es una gran alegría ver como nuestra amiga Blanca Franco de Barcelona ha conseguido dar a conocer e implatar este programa de yoga en las aulas en una escuela pública.

Es una gran noticia para la comunidad del yoga Iyengar en España y para los que se benefician de este programa en el colegio.  Además sabemos que ha tenido una gran repercusión en los medios de comunicación que lo han resaltado como un sistema que mejora los resultados educativos de los alumnos.

Aquí podeis ver varios videos y artículos:

• Yoga en el Aula, En el Canel  La Sexta
• Yoga, mejora la concentración y el rendimiento. En el canal  la Cuatro.
• Artículo en la vanguardia.
• Primera escuela en España que ofrece yoga para mejorar los resultados educativos. Periódico El Economista.
• Yoga Para mejorar en la escuela. Periódico Canarias 7.es Sigue leyendo »

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Nos ha dejado una muy grata impresión esta convección española de yoga Iyengar celebrada los días 9, 10 y 11 de Abril, en Alicante. Tanto la organización, el ambiente familiar y sencillo, el lugar,  el traductor, y sobre todo, la inspiración de John,  han transmitdo la cercanía y naturalidad y el espiritu de comunicación que ha de prevalecer en la familia del yoga Iyengar. Incluso hemos sido testigos de una video conferencia en directo via Skype con el mensaje del propio B.K.S. Iyengar a los participantes en la convención.
El profesor invitado de esta convención es uno de los más conocidos, John Schumacher
Si tuviera que decir en pocas palabras, en pocos adjetivos, lo que ha evocado en mi este profesor, sería los siguientes: Templanza, objetividad, saber estar, neutralidad, equilibrio, sencillez, honestidad, humor, dulzura. Y le decía a un amigo a la vuelta en tren: “John tiene el aspecto de un Lord Ingles elegante (con acento americano) Sigue leyendo »

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Ya tenemos fechas, lugar y profesor invitado para la XII convención Española de Yoga  IYENGAR®.  Se celebrará los dias 9, 10 y 11 de abril del 2010 en Alicante  y el profesor invitado será  John Schumacher.

Para inscribirse y saber más puedes ir a la página de la asociación de Yoga Iyengar.

Para poder inscribirse, has de ser socio de la asociación.

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En otro artículo escribí las sobre las definiciones clásicas del yoga. Hoy estoy escribiendo sobre algunas nociones básicas del yoga Iyengar tal como, entiendo que es Yoga Iyengar con los textos de BKS Iyengar, Prashant Iyengar y Geeta Iyengar. En realidad lo mejor, para entender que es Yoga “Iyengar” es obviamente preguntarle a BKS Iyengar y leer sus libros directamente.

Al igual que en las definiciones del yoga, hablar del yoga Iyengar es complejo ya que se trata de un tema muy amplio que abarca todos los aspectos del ser humano desde diferentes ángulos y perspectivas tan variadas como la filosofía, el arte, la ciencia, la psicología y la religión.

El termino “Iyengar”

El termino Iyengar es un término cariñoso que fue otorgado por algunos de los alumnos de B.K.S. Iyengar para diferenciarlo de otras escuelas de Yoga. El propio B.K.S. Iyengar no usa este término y lo mira con cierta sorpresa y gracia. Sigue leyendo »

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Ayer  buscando una información sobre Iyengar Yoga, encontré este video del centro de Yoga Iyengar en Paris de nuestros profesores Faeq y Corine Biria. Para los que los conoceis, seguro que os resulta grato verlo. El video es  corto pero bién realizado y elegante.

http://pro.pagesjaunes.fr/centredeyogaiyengar-paris/video.htm

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