Brahman no dual y soporte de todas las cosas. Verso siete Atmabodha
Escrito en atmabodha, Vedanta el marzo 5th, 2013 por Oscar Montero – 2 ComentarioDescarga el texto en PDF para imprimir
Verso siete del ātmabodha.
tāvatsatyaṁ jagadbhāti suktikārajataṁ yathā
yāvanna jñāyate brahma sarvādhiṣṭhānamadvayam||
Mientras no se conoce el Brahman, no dual y soporte de todas las cosas, el universo parece real, igual que el nácar de una concha parece plata.
| tāvat, mientras, hasta que | yathā, mientras, mientras anto |
| tatya, verdad, cosa real | na, no |
| jagat, universo | jña, saber, conocer |
| bha, brillar, parecer | Brahman, Brahman |
| rajata, plata | sarva-adhiṣțhāna, soporte de todas las cosas |
| a-dvaya, no dual |
Cualquier objeto en un sueño es real desde el punto de vista de otro objeto en ese mismo sueño, ya que ambos se encuentran en el mismo plano de realidad. Que lo real sea real o irreal depende del punto de vista que se considere. Por ejemplo el cuerpo físico de un “personaje” (una persona que aparece en el sueño) en un sueño es real para ese personaje del sueño pero para la persona real, para la persona que está en su cama soñando, el cuerpo del sueño no es real.
En los primeros versos de esta obra, Śaṅkara ha señalado que las disciplinas espirituales de karma y upāsanā no pueden conducir a la liberación sino que son de utilidad para allanar el camino. No decimos que sean inútiles, son extremadamente útiles en preparar la mente. Y una vez que la mente está preparada su rol acaba. La liberación tiene lugar mediante el autoconocimiento del ser real. Sólo el conocimiento procura la liberación. Puesto que el problema es de ignorancia, la medicina sólo puede ser el conocimiento. Dadas las leyes en la creación, nada puede destruir la ignorancia excepto el conocimiento. Sigue leyendo »
