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Tat tvam asi, Tú eres eso. La gran frase o mahavakya en vedanta.

Escrito en Vedanta el Abril 22nd, 2012 por Oscar Montero – 1 Comentario

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Satyam-mithyā

Entendemos la palabra mithyā como una palabra que hace referencia a nuestro entendimiento de la realidad de un objeto tal como una vasija.  Mithyā no es un objeto.  De manera similar, satyam es también una palabra que revela nuestro entendimiento de la realidad. Mithyā se entiende como la realidad de un objeto que no tiene existencia por sí mismo.  La vasija no tiene existencia sin arcilla.  La vasija no es un objeto independiente;  es sólo una palabra, un nombre (nāma) que revela una forma y una función.  El peso de la vasija es el peso de la arcilla.  El tacto de la vasija es el tacto de la arcilla.  La vasija no es algo que está “sobre o encima” de la arcilla ni tampoco proviene de la arcilla.  No podemos imaginar una vasija de arcilla sin pensar en la arcilla. De esto entendemos que mientras que la vasija es arcilla, la arcilla no es una vasija.  La palabra satyam se usaría por tanto para arcilla, en términos de su realidad, y la palabra mithyā se utiliza en referencia a la realidad de la vasija.  Esto debe ser entendido —mithyā no es más que nuestro entendimiento de la realidad—.  ¿Cómo entendemos esto?  Aquello que no tiene ser en sí mismo, aquello que tiene su ser  o se basa en algo más, y no se separa del lugar donde tiene su ser (adhithāna-ananya) es  mithyā.  En otras palabras, todo producto es mithyā.  No se puede separar del material del que está hecho.  Y satyam es la realidad (sadvastu) en la cual todas las cosas tienen su ser y al cual se le denomina Brahman. Sigue leyendo »

El conocimiento de la verdad, Tattvabodha

Escrito en Vedanta el Enero 5th, 2011 por Oscar Montero – 2 Comentario

Me gustaría presentaros en este artículo un texto muy conocido entre los estudiantes de Vedanta. El texto se llama Tattvabodha.

Hay tres tipos de textos que estudiamos. Tenemos las upaniṣads, la Bhagavad Gi̅ta̅ y los Brahma Su̅tras. Los tres son denominados prasthāna trayī. El Brahma Su̅tra se estudia solo cuando se ha estudiado las upaniṣads y la Bhagavad Gi̅ta̅.

Hay otros textos que son introductorios y que ayudan a comprender la terminología de Vedanta. Estos textos se denominan prakaraṇa granthas y en esta categoría se incluyen el Tattvabodha, Pañcadaśi, Vivekacūḍāmaṇi, A̅tmabodha,

Igualmente que un apasionado estudiante   de filosofía griega, conoce el griego antiguo, el estudiante de Vedanta necesita conocer la terminología sanscrita para poder descifrar lo que se dice, de lo contrario, estaremos a merced de interpretaciones y traducciones imprecisas que muchas veces son traducidas e interpretadas por personas que no conocen ni el tema tratado, ni el lenguaje. Sigue leyendo »

Swami Dayananda en Madrid, 15 de Octubre

Escrito en Cultura Védica el Septiembre 12th, 2009 por Oscar Montero – 3 Comentario

photo_swami_01 De nuevo tenemos la gracia de poder contar con la visita de Swami Dayananda en su segunda visita a España. Esta vez estará con nosotros el 13-14 de Septiembre en Granada y el día 15 en Madrid.

El evento en Granada estárá organizado por Vedic Foundation y en Madrid lo organizamos desde Yoga Flow y el grupo de estudio de Bhagavad Gita. La página con la información de Madrid está disponible en www.yogaflow.org/cursos.html

Swami Dayananda es uno de los maestros de Vedanta que he conocido que más me ha llegado, por su forma clara, precisa, sencilla y profunda de transmitir las enseñanzas de Vedanta. Es, sin duda alguna, el mejor exponente de Vedanta desde hace décadas a nivel internacional, un peso pesado en el Vedanta y en la visión que transmite de la cultura védica.

Para los estudiantes de yoga, para los amantes de la filosofía y los “buscadores”, es una cita que no os podeis perder.

Publicar o no publicar

Escrito en General el Diciembre 4th, 2008 por Oscar Montero – 3 Comentario

Hace ya algún tiempo llevo dándole vueltas a la idea de publicar un blog.

Lo que más me atrae de publicar en un blog  es poner mis ideas por escrito y organizar sintetizar, aclarar y dar firmeza a lo que  ya estoy reflexionando en el estudio y en la práctica diaría. Por otro lado, un blog supone que otros puedan interactuar contigo y recibir opiniones y comenzar “conversaciones” entre personas que de otro modo, quizás no tuvieran lugar.  Esto también puede fomentar la reflexión. A mi me interesa este enriquecimiento.

Siguiendo esta línea y con la intención de obligarme a realizar un estudio más profundo y luego publicarlo en en blog, se me ocurrió que la mejor forma sería hacerlo en forma de blog con entradas periódicas. Alrededor de este blog podría organizar mi ecosistema de información.

La gestión de contenidos en un blog es además realmente sencilla y el interfaz es sumamente claro y fácil de seguir. Nadie ya puede verse inhibido por razones tecnológicas a publicar y ser un “emisor” más en la “nube” de internet. Además en los últimos meses, utilizo varios ordenadores (oficina, casa, sala de yoga, iphone, google docs, open exhange…) y la información no la puedo dejar en un ordenador fisicamente sino que necesito que esté disponible on-line y accesible desde cualquier parte.

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