La naturaleza del Ser es existencia, consciencia, beatitud. Verso veinticuatro del Atmabodha
Escrito en atmabodha el marzo 27th, 2013 por Oscar Montero – 1 ComentarioDescargar verso del Atmabodha en PDF
Verso veinticuatro del Atmabodha
prakāśo’rkasya toyasya śaityamagneryathoṣṇatā
svabhāvaḥ saccidānandanityanirmalatātmanḥDel mismo modo que la luz es la naturaleza esencial del sol, el frío del agua y el calor del fuego, la naturaleza del Ser es Existencia-Conciencia-Beatitud y pureza eterna.
| prakāśa, luz, resplandor | sva-bhāva, propia naturaleza, naturaleza esencial |
| arka, rayo, sol | sat-cit-ānanda-nitya-nirmalatā, existencia, consciencia, beatitud, eternidad, pureza |
| toya, agua | ātman, ātman |
| saitya, frío | |
| agni, fuego | |
| yathā, del mismo modo, así como | |
| uṣṇatā, calor, sequedad |
Si todos estos atributos pertenecen a anātma, ¿cuales es la naturaleza de ātma? La naturaleza real del “yo” es existencia, consciencia, beatitud y pureza eterna, sat-cit-ānanda nitya nirmalala. La consciencia (cit) no es un producto o propiedad del cuerpo. Es existencia. Este «es» es una entidad única que no es parte, ni propiedad, ni atributo de un objeto, es una entidad independiente, que abarca el cuerpo y que va mas allá de las fronteras del cuerpo. Existe antes y después que el cuerpo aunque el objeto se transforme o desaparezca. Pero esta existencia no se reconoce sin un objeto, no porque esté ausente sino porque no hay medio o vehículo (el cuerpo, por ejemplo) para experimentar la existencia. “Es” es existencia reconocida a través de un objeto. Y cuando el objeto se va, queda la existencia no manifestada o no reconocible que continua. Esa existencia es mi naturaleza. ¿Es la palabra ānanda (beatitud, felicidad) la beatitud que se manifiesta en la mente de vez en cuando? No. Ānanda está siempre presente, pero ciertas circunstancias son requeridas para su manifestación. El mundo no da ninguna satisfacción, solo sirve para manifestar la alegría de ānanda, que es mi naturaleza eterna. Sigue leyendo »
