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La omnisciencia de Atman y su reflejo en el intelecto. Verso diecisiete del Atmabodha.

Escrito en atmabodha el marzo 18th, 2013 por Oscar Montero – Comentarios desactivados en La omnisciencia de Atman y su reflejo en el intelecto. Verso diecisiete del Atmabodha.

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Verso diecisiete del Atmabodha

sadā sarvagato’pyātma na sarvatrāvabhāsate
buddhāvevāvabhāseta svaccheṣu pratibimbavat ||

Aun siendo ātman siempre omnipresente, no se manifiesta en todas partes. Sólo se puede manifestar en la buddhi, igual que los reflejos en las superficies lisas.

 

sarva-gata, ominipresente, que está en todas las cosas buddhi, buddhi
api, incluso, también eva, justamente, precisamente, sólo
ātman, ātman svaccha, limpio, liso, pulido
na, no pratibimba-vat, igual que el reflejo
sarvatra, en todas partes
ava√bhās, aparecer, manifestarse

En este verso se enfatiza la tercera característica de la consciencia que comentábamos en el verso anterior. La consciencia no está limitada por los límites del cuerpo. Es ilimitada. El cuerpo tiene límites pero no la consciencia. Como e el ejemplo de la electricidad y el ventilador, la electricidad no se limita únicamente a los límites de la bombilla o el ventilador.

¿Dónde está la forma reconocida de electricidad? En el caso de la bombilla, en la luz, y en el caso del ventilador puedes reconocerlo en la forma movimiento y del aire que se mueve. La electricidad tiene dos formas: reconocible y no reconocible, vyakta y avyakta. La consciencia fuera del cuerpo no es reconocible. Es avyaktam. La misma consciencia presente en el cuerpo se encuentra en una versión reconocible. Y es reconocible como el principio de vida. Por eso, decimos que el cuerpo está vivo. La química se convierte en bioquímica por el toque de la consciencia. Sigue leyendo »


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