Posts Tagged ‘filosofía del yoga’

Dar un paso al frente, curso online anual de vedanta en español

Escrito en clases online vedanta el Agosto 22nd, 2016 por Oscar Montero – Escribe tu comentario

Es raro encontrarse con una persona que sigue un camino donde existe un programa sistemático que permita a descubrir la plenitud que todos buscamos y que no es algo externo.

¿Cuales son las razones para empezar una búsqueda espiritual?
Pueden ser muchas aunque todas tienen de base quererse librarse de la infelicidad, de la insatisfacción, de no verme bien tal y como soy hoy.   Y este anhelo puede agudizarse con la muerte, la enfermedad, la perdida de un ser querido, una separación matrimonial, el despido, etc.

A pesar de que tengo un genuino interés por buscar respuestas hay momentos de estancamiento donde la fase de leer libros inspiradores, las prácticas o las transformaciones no pueden darme lo que busco:  verme libre. Llega un momento de dar un paso al frente hasta que este proceso de transformación desemboca en un proceso mayor que es el autoconocimiento.

urso online vedanta español

Y este proceso tiene que ver con cómo me veo a mí mismo, cómo hago para vivir una vida que merece la pena ser vivida,  dónde coloco las expectativas de mi felicidad.

Todas esas áreas que no acaban de encajar tienen que ver con mi ignorancia, con cómo pienso y con las creencias que me hacen daño.  He de romper las fantasías que tengo porque sino el conocimiento no se puede asimilar. Y ahí es donde conecto con una tradición viva que apunta al buscador mismo, a la identidad del sujeto para resolver el problema de raíz.

Para los alumnos que han completado o están haciendo el curso gratuito de introducción al vedanta, presentamos el tercer curso online anual de vedanta en español que comienza el jueves 22 de septiembre.

Aquí tienes toda la información para apuntarte. 

Óscar Montero
www.vedanta.academy

La filosofía es parte del yoga

Escrito en Yoga Iyengar el Enero 26th, 2011 por Oscar Montero – 6 Comentario

No cabe duda que para solucionar y resolver los problemas fundamentales que el hombre se plantea, en primer lugar, habrá que sentirse inclinado a reflexionar y amar la indagación filosófica. En cierto modo todos nos hacemos  preguntas y cuestiones fundaméntales, y todos buscamos la misma plenitud y libertad, sin embargo, muy pocos  otorgan a esta búsqueda una prioridad de primer orden que nos haga comprometernos de forma asidua.

El adepto al yoga conoce los beneficios de la práctica de asana  (posturas) y pranayama (control de la respiración) , sin embargo, puede que  descuide el aspecto filosófico que el sistema de yoga incluye dentro de su enseñanza.

Podemos llegar al yoga por diversos motivos, de salud, de bienestar físico o mental, pero en última instancia, el yoga es una vía de autoconocimiento en el sentido amplio de la palabra. Y el autoconocimiento implica indagación, investigación, una mente inquisitiva. El autoconocimiento no puede tener lugar sin una investigación e inquisición de naturaleza filosófica.

Existen varias razones por las que el adepto al yoga no se inicia en este estudio de naturaleza filosófica.

  • Los profesores de yoga no recibimos una formación completa e integral.
    En el mejor de casos la educación recibida en los cursos de formación se limita a leer de pasada uno o do textos. Sin embargo no hay énfasis en la importancia que tiene la asimilación del mensaje ni en el detalle del estudio y tampoco en la exigencia requerida al futuro profesor. Esto se traduce a que el profesor de yoga no incluye en sus programas anuales una porción de su tiempo al estudio filosófico.
    Un estudio tradicional incluye la recitación de los textos en sánscrito y el estudio analítico y gramatical – palabra por palabra y verso por verso – de los textos. Esto no es una exageración, es lo normal en la tradición, especialmente,  en el estudio de Vedanta.
    Esto requiere un profesor competente que conoce el método de enseñanza tradicional. ¿Cuántos profesores pueden enseñar de forma tradicional fuera de India?
  • No se incluye ni se fomenta el estudio e investigación filosófica en los programas de certificación de profesores.
    No hay ni motivación ni estímulo porque simplemente no se comprueba ni se mide el grado de desarrollo y madurez de la compresión filosófica. Hay una excesiva preponderancia de la técnica  y de la investigación “experiencial”. Así, el profesor que busca mayor nivel de certificación no tiene necesidad de preparar esta investigación. Los examinadores de cada nivel de certificación no lo van a solicitar. El resultado es que la certificación no es un mecanismo que establezca las bases de unos profesores preparados y cualificados, filosóficamente hablando. Sigue leyendo »

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