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Cuatro tipos de devotos

Escrito en Vedanta el Agosto 25th, 2012 por Oscar Montero – 1 Comentario

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Caturvidhā bhajante mām janā suktinaḥ’arjuna

Arto jijñāsurarthāarthī jñānī ca bharatarṣabha

Caturvidhā – cuádruple; janā – las personas; suktina – los que realizan buenas acciones; mām – me; bajante adoran; arjuna- Oh Arjuna; ārtaḥ el afligido; arthārti el que quiere seguridad y placer; jijñasuḥ el que desea conocerme; ca y; jñāni el que conoce; bharararṣabha- ¡Oh principal de la familia de Bharata!

“¡Oh!, Arjuna, Las personas, que se entregan a las buenas acciones y que me adoran son de cuatro tipos: El que está afligido, el que busca seguridad y placer, el que quiere conocerme, y el que me conoce.” (Bhagavad Gītā 7-16).

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Capítulo Doce Bhagavad Gita, Bhakti Yogaḥ (Parte II)

Escrito en Bhagavad Gita el Abril 7th, 2010 por Oscar Montero – Escribe tu comentario

En la primera parte de este capítulo doce, Arjuna pregunta de nuevo un cuestión que ya ha formulado en el capítulo dos, tres y cinco en una forma ligeramente diferente. Quiere saber, cuál de los dos grupos de personas son mejores, aquellos que persiguen o meditan en Dios con forma, como un Dios personal o los que contemplan en un Dios que no puede ser objetivizado, sin cualidades.

O en palabras más técnicas, los que contemplan en nirguṇa-Brahma , es decir, aquellos que persiguen el conocimiento de ātmā como nirguṇa-Brahma (sin atributos) o aquellos que adoran al Señor en la forma cósmica, como saguna-Brahma (con atributos, con forma).

Que Arjuna formule esta pregunta denota que todavía no ha resuelto su confusión y a pesar de haber visto la forma cósmica todavía tiene dudas. Al formular esta pregunta es obvio que Arjuna no puede ser candidato para contemplar en en nirguṇa-Brahma.

No tiene los requisitos necesarios, el hecho de que haga esta pregunta prueba que necesita karma-yoga. Y por esta razón, Kṛṣṇa va a presentar a los que contemplan en saguna-Brahma como los más exaltados. ¿Por qué? Kṛṣṇa no quiere que Arjuna los emule, no le va a ayudar.

En realidad no hay tal cosa como mejor camino o mejor grupo, depende en el punto que se encuentre cada uno y en este caso, y en la mayoría de nosotros,  incluido Arjuna, no podemos optar por sannyasa directamente. Sigue leyendo »


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