Vedanta tradicional

Hoy es Gurupurnima, un día muy importante para todos los discípulos. Felicitamos a Pujya Swami Dayananda por su inagotable esfuerzo, dedicación, apoyo y amor a sus alumnos, a la cultura védica y el vedanta, y por haber sido el enlace que ha posibilitado el acceso a esta tradición de enseñanza que ha transformado nuestras vidas.

En este día del guru, buscamos las bendiciones de todos los gurus del parampara, la tradición de los maestros empezando desde Dakshinamurti. Gurupurnima también es conocido como Vyasa-purnima, el aniversario de Bhagavan Vyasa que ocupa un puesto honorífico en la jerarquía de maestris. Aunque hubo gurus para Veda Vyasa, consideramos Veda Vyasa como el enlace entre los maestros que conocemos y los que desconocemos.En este día especial,AVR (Arsha Vidha Research Publications) anuncia el lanzamiento de tres nuevos libros Pujya Swami Dayananda Saraswati:

– Hinduism, its uniqueness; The true teacher, y Pūrṇamadaḥ, Pūrṇamidam. Pueden adquirirse en la página de AVRP

Es frecuente creer que el conocimiento espiritual se adquiere sin estudiar, sin resolver las dudas o sin asimilar. Nadie duda que para saber física o matemáticas se necesita preparación, estudio y un profesor competente. Sería ridículo pensar que uno fuese a adquirir conocimiento de química haciendo una puja (culto o adoración) o meditando en un profesor de química. Si se hace una puja a un profesor, lo máximo que podemos conseguir es que el profesor nos expida un certificado o un título pero no que ganemos conocimiento. El conocimiento espiritual, aunque no trata de «objetos» sino de uno mismo y de Dios,  de permanente y lo impermanente, no es diferente. Y no lo es porque si el problema principal es la ignorancia, lo único opuesto a la ignorancia es el conocimiento.

El estudio de las escrituras ha de conllevar una transformación total, sin embargo, existe la creencia de que el estudio de las escrituras es algo secundario a la «práctica espiritual». Parece como sí el estudio fuese una suerte de teoría que luego haría falta poner en práctica. Nada más lejos de la realidad. Si el problema es de ignorancia y de confusión, lo necesario es un medio de conocimiento que corrija los errores. Con la visión corregida, se transforma la vida y las experiencias se interpretan y se viven de una forma radicalmente distinta. 

El objetivo de haber empezado a impartir clases semanales reside en ofrecer  un programa educativo completo de las escrituras más importantes, especialmente las que constituye el triple canon (prasthāna traya): las principales Upaniṣads, la Bhagavad Gītā y los Brahma Sūtras, además de otros textos introductorios (prakaraṇa granthas) como Tattva bodha, Ātma Bodha, Vivekacūḍāmaṇi, etc. 

Si se desea realmente profundizar es necesario utilizar el método tradicional. Para ello, se recita y analiza el texto verso por verso (o sūtra) en sánscrito siempre con los comentarios de Swami Dayananda Sarasvati, que están basados o son directamente, los de Śaṅkarācārya. De esta forma, se garantiza que se dedicará el tiempo suficiente para poder desarrollar el texto. Así, hemos elegido el formato semanal de las clases en cursos independientes para que el estudiante pueda estudiar de forma regular e internalizar con reposo las enseñanzas. En la tradición se dice que para que el estudiante haga firme el conocimiento ha de seguir tres pasos: escuchar (śravana) para adquirir el conocimiento, resolver las dudas (mananas) y asimilar (nididhyāsana)  hasta que la visión del vedanta acaba por  transformar toda la vida.  

Vedanta no es una filosofía o una escuela de pensamiento que trata de exponer un sistema de ideas con cierta claridad; tampoco es una religión. Vedanta es un medio de conocimiento (pramāṇa) para revelar la naturaleza del individuo, de Dios y del Mundo. Vedanta no es para el que que busca experiencias místicas sino para aquel que quiere conocer la verdad de toda experiencia. 

 Desde enero he comenzado a impartir cursos con clases semanales sobre las escrituras del yoga y del advaita vedanta. A partir de mediados de septiembre continuamos con más cursos en varios centros de Madrid: City Yoga, Ecocentro y el  centro de Yoga Iyengar en Las Rozas. Adjunto un fichero con el folleto explicativo de este programa completo de estudio de las escrituras originales de advaita vedanta y yoga que permite al estudiante serio acceder a este tipo de enseñanza difícil de encontrar, al menos, en una versión tradicional y sistemática.

 Los primeros cursos versarán sobre prakarana grantas, esto es, textos introductorios como Tattva Bodha. Al mismo tiempo empezamos con la Bhagavad Gita, y las principales Upanisads. Para registrarse en cualquiera de los cursos puedes acceder aquí. Espero que sea de vuestro interés y provecho.

Ayer martes completamos el curso del texto  Tattva Bodha que habíamos comenzado el 28 de Febrero de este año. Tres meses y medio con una clase semanal de una hora y media viendo sutra por sutra con los comentarios de Swami Dayananda Sarasvati en la tradición de Shankaracarya.

Este mismo curso de vedanta lo repetiremos a finales de Septiembre de este mismo año en Madrid capital, anunciaremos el lugar y los horarios en las próximas semanas. Aquellas personas que estén interesadas, pueden contactarme para inscribirse.

Este libro de Tattva Bodha (El conocimiento de la realidad/verdad) es un texto  sintético que presenta la esencial del Vedanta Advaita en una forma resumida.  Estos textos se denominan prakaraṇa granthas y en esta categoría se incluyen el Tattvabodha, Pañcadaśi, Vivekacūḍāmaṇi, A̅tmabodha, Vedantasara, etc. Es un texto que puede usarse como introducción para el principiante de Vedanta. No todo el mundo se inicia con este texto ni es obligatorio pero es muy apropiado. La fuente de inspiración y el contenido del texto están basados en las upaniṣads, pero en el Tattvabodha el material se presenta de una manera sencilla y comprensible sin que el estudiante se sienta intimidado por la compleja exposición de las upaniṣads. En definitiva, creemos que el TattvaBodha es una de los textos más apropiados para acercarse al Vedanta Advaita.

Os dejo una nota de prensa que nuestro amigo Juan Carlos Ramchandani  nos ha enviado tras la celebración del evento.

Los días 7 y 8 de junio se celebró en Madrid el 2º Encuentro de Hindúes de España. El encuentro tuvo lugar en Jhulelal Mandir, un templo hindú que dirige Lal Chandnani,  y que cedió sus instalaciones desinteresadamente.

El encuentro fue organizado por el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa), hijo de padre indio y madre española. La mesa estuvo compuesta por personas destacadas, pertenecientes a varias corrientes dentro del hinduismo:  Swami Satyananda Sarasvati, Omkara Acharya,  Javier Ruiz Calderón, Oscar Montero, Álvaro Enterría y Naren Herrero. También asistieron un total de veinticinco representantes de varias asociaciones llegados de Barcelona, Valencia, Bilbao, Ceuta y del propio Madrid.

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Para un estudiante serio de Vedanta es importante estudiar sánscrito por varias razones que hemos mencionado brevemente en otros artículos.  En esta entrada os voy a citar varios profesores y lugares dónde podéis estudiar sánscrito en España.

En Madrid contamos la profesora Montserrat Simón, licenciada en filosofía, estudiante del vedanta advaita y profesora de sánscrito. Su email de contacto es montse.simon@gmail.com. Actualmente asisto a sus clases  y es recomendable. Montserrat utiliza el libro de Dermot Killingley para su curso. También en Madrid tenemos a Javier Ruiz Calderón. Hace un par de años mantuvimos en nuestra escuela de yoga un curso de tres años de sánscrito siguiendo el material del libro Thomas Egenes. El curso estuvo muy bien. Javier es un doctor en Filosofía, perfecto conocedor del Vedanta Advaita, indólogo, etc, etc. Siempre muy recomendable todo lo que hace. Puedes contactarle en jruizcalderon@yahoo.es.

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El próximo fin de semana (sábado 7 y 8 de Junio) tiene lugar en Madrid el segundo encuentro de Hindúes de España. La reunión tiene como finalidad crear una federación de Asociaciones Hindúes que represente a varias tradiciones o sampradayas del hinduismo en España. A día de hoy el hinduismo no es reconocido en España de manera oficial como una entidad religiosa, y por tanto, carece de personalidad jurídica invalidándola para operar con normalidad en la vida jurídica española. Además de tratar el aspecto legal, hay en el programa varias mesas redondas y ponencias que abordan temas sustanciales para esta comunidad.