Vedanta tradicional

Hoy martes (8 de septiembre) Swamiji se ha levantado muy diferente: estaba despierto, muy consciente y ha podido hablar en el satsang de la mañana. Nos ha dicho que ha decidido seguir con una alternativa a la diálisis nocturna, o más bien, que la gente ha decidido por él y que por amor a su tierra, a su cultura, a la herencia cultural de la India, por Bharat, por su país al que tanto ama, parece que va a continuar con este tratamiento. El discurso ha sido muy emotivo, aunque no se entendía algunas frases por la dificultad que Swamiji tenia para poder hablar. En el próximo comunicado intentaré recopilarlo.

Debido a estas peticiones para que siga con el tratamiento, parece que Swamiji ha debido de reconsiderar su postura. De hecho, el primer ministro de la India, Moodi, va a visitar este mismo miércoles el ashram de Pujya Swami Dayananda en Risikesh en un acto de rendir homenaje a esta figura clave como líder espiritual para los hindúes y para la tradición vedica.

Desde ayer por la noche el ashram vibra de actividad: se han intensificado las oraciones, pujas y actos piadosos. Además, ahora el ashram recibe la visita diaria de cientos de policías militares, inspectores y colaboradores de la seguridad del primer ministro.

Aquí en el ashram continúan las oraciones: Vishnu sahasranamam, Taittiriya Upanishad, Bhagavad Gita; continúan las pujas en el templo y las oraciones de la riada de personas que siguen llegando desde todas partes del globo. No solo sino sus discípulos sino líderes políticos (incluido el primer ministro), religiosos y miembros del gobierno. En Rishikesh, siendo morada de una buena comunidad de sadhus de la India, cada día vemos que el color ocre es el color que predomina en el ambiente. Y es algo impactante y bonito de ver, por atraer la atención de estas personas consagradas a la vida espiritual y convirtiéndose el ashram en estos dia en un centro importante de peregrinación para dar el último adios físico a este portento de la tradición vedica que sigue siendo Pujya Swamiji Dayananda.

La salud de Swamiji no ha empeorado, el parte médico indica que los niveles de sangre están estables y sus órganos funcionan bien. Hoy por la noche (domingo) Swamiji ha acordado con los doctores tomar una última diálisis para depurar las impurezas de los medicamentos. Suponemos que será la última, esa era la intención que Puja Swamiji había comentado en días anteriores. Aunque de varios frentes continúan queriendo que siga con este tratamiento de diálisis, parece que la intención clara de Swamiji es abandonar el cuerpo una vez se detenga el tratamiento.

Llegamos hace dos días al ashram de Swami Dayananda. En el ashram predomina el color ocre de las ropas de los sannyāsi, ese color tan especial, de la llama de fuego, de la luz del conocimiento que destruye la ignorancia en el devoto sincero. Hay un buen numero aquí de esos miles de discípulos que han llegado a dar muestras de afecto y apoyo a nuestro maestro.

El ashram está a rebosar, cientos de amigos, discípulos, sannyasis de todas las órdenes, devotos del sanatana dharma y de la tradición védica llegan sin parar para dar muestras de afecto a uno de los grandes maestros contemporáneos de un linaje tradicional en el hinduismo, respetado dentro y fuera de India y uno de los lideres más brillantes que la India ha dado en los últimos siglos. Su monumental obra ha sido grabada en todo tipo de medios, quedará para la posteridad para los buscadores sinceros que anhelan una visión completa de la espiritualidad hindú tradicional.

En los días que llevamos aquí Pujya Swami Dayananda ha venido a darnos con su presencia su bendición en el guru darshana, no ha hablado esta vez, su salud estaba demasiado debilitada para poder hacerlo. Que gesto más impresionante. Aún en un estado físicamente debilitado tiene el gesto de venir a darnos su bendiciones durante un buen rato. Además sigue recibiendo en su habitación al tren de devotos que quieren verle y que llegan de todas las partes de India y del mundo entero allí donde han llegado sus enseñanzas.

Otras personas en ese estado prefieren quedarse solas o con un número reducido de familiares o amigos; Pujya Swamiji continua haciendo su sva-dharma y se vuelve a dar a sí mismo, lo que queda de su cuerpo, de forma ultracompasiva, sin pensar en él, tal y como ha hecho toda su vida de forma espontánea, natural, dando ejemplo y haciendo lo que se debe de hacer hasta el último instante.

Otro informe de Amulya sobre lo que sucede en Risikesh, este comunicado pertenece al satsang del martes 1 de septiembre.

Pujya Swamiji nos ha dado un satsang esta mañanan a las nueve antes de ir a su tratamiento de diálisis. Hablo sobre ‘yena tyajasi tam tyaja’, del Mahabharata.

Nos explico que necesitamos abandonar a aquel que abandona todo lo demás, dharma y adharma, y svadharma, por ejemplo, el ahankara. Mencionó que esto es importante para un sannyasi.

Contó la historia de un escultor que iba a morir en seis meses. Decidió hacer nueve estatuas idénticas de él mismo y cuando los yamadhutas vinieron a por él no pudo identificarle. Regresaron con las manos vacías a Yama que ya había visto todo tipo de trucos. Decidió ir el mismo. Inspeccionó las diez formas y dijo que eran tan perfectas: «menuda creación (srshti), ningún humano puede crear esto; Seguro que ha sido creado por un devata. ¿Qué devata pudo hacerlo? Es imposible. Ningún ser humano podría. Y entonces, el escultor dijo: «Yo lo hice». Y Yama dijo. «Ayyyyyy».

Después Pujya Swamiji recordó que va a ir a diálisis y que este será el último tratamiento que el ha acordado en hacer. Después puede que sea de dos a cinco días para que la naturaleza haga lo que ha de hacer. Swamiji dijo que ha estado bajo diálisis durante tres años y medio. Primero estuvo bajo diálisis peritoneal que le era facilitada todas las noches pero tuvo que ser discontinuada debido a una infección. Después estuvo con hemodiálisis. Dijo que ambas eran posibilidades naturales. Y dijo que suficiente es suficiente (enough is enough).

Nuestro amigo John Warne, discípulo de Swamiji, está enviando informes desde Risikesh sobre la salud de Swami Dayananda. A continuación traducimos uno de sus mensajes.

Queridos amigos y devotos de Swamiji

Uno diría que Swamiji se está debilitando, sin embargo da muestras de una fortaleza continuada. La diálisis retuerce con dolor su cuerpo pero él regresa. El tren de devotos (bhaktas) y estudiantes y Swamis y Swaminis continúa pero Swamiji continúa dandoles todo lo que tiene.

Swamiji llegó hoy al satsang a las 11 a.m. después de una visita al templo para el arati y de salir a ver el Ganga en el nuevo ghat. Swamiji mostraba cansancio, un hombre viejo con un verdadero espíritu y amor por todos los seres y toda la vida. Al menos trescientas personas abarrotaban el auditorio, la mayoría para su darshan. Swamiji se sentó de manera incansable durante bastantes minutos, intentando hablar, forzó algunas palabras, preguntó por si se sugería algún tema, y miró fijamente a sus amigos y seguidores

El color ocre es muy presente en la multitud (el color ocre de los sannyasis). Se ha discutido si es mejor dejar a Swamiji sólo para que no sea molestado o darle el flujo de energía de los visitantes con el que siempre se ha crecido. Se han planificado dos sesiones más de diálisis; le dejan cansado pero en condiciones. Swamis Viditatmananda, Paramarthananda, Paratmananda, Siddhabodhananda, Brahmavidyananda, Vagishananda, Suddhananda, Sadatmananda, Sakshatkrtananda, Aishvaryananda y muchos otros están aquí con muchas distinguidas swaminis. Pujya Swamiji está sentado fuera de su kutiah.

Pujya Swami Dayananda viajó la semana pasada a Risikesh  desde Estados Unidos donde había sido operado. Pujya Swami Dayananda había decidido no continuar con las sesiones de diálisis con las que estaba siendo tratado desde hace ya tres años. «Es más que suficiente», ha comentado ayer en el satsang que tuvo lugar en el ashram. A sus ochenta y cinco años, y con los problemas de deterioro que presenta una diálisis continuada, el cuerpo de Swamiji se ha ido manteniendo por el deseo de los alumnos para que siguiera enseñando y guiando a miles de personas. El propio presidente de India, Modi, había expresado el deseo de que él continuara con el tratamiento. Swamiji ha cedido por pura compasión a esas peticiones durante estos tres años y medios, a pesar de los dolores que ha soportado.

Y lo admirable es que ha seguido enseñando casi todos los días, a pesar de su situación, recibiendo a cientos de personas que buscan su guía, refugio, consejo, bendiciones.

Estos días en Risikesh, rodeado de cientos de sus discípulos, sadhus, sannyasis,  etc, …  ha estado dando un satsang diario, y dando bendiciones a todo el que ha acudido.  Ha permitido tratarse con dos sesiones más de diálisis para que  cientos de personas que buscaban su darshana pudieran tenerla antes de que su cuerpo se marche. Ayer fue la última diálisis, lo anunció en un bello satsang de ayer por la mañana.  El resumen del satsang que John Warne ha mandado lo publicaremos en breve.

De ese modo, la naturaleza tomaría su curso y el cuerpo de Pujya Swami Dayanananda tomaría su maha-samadhi en breve.

Siempre nos entristecemos cuando conocemos estas noticias, sin embargo, lo que nos ha estado enseñando durante todos estos años nos ayuda a ver la situación desde una perspectiva más amplia que nos hace comprender lo efímero de la condición material del hombre. En otros artículos iremos ampliando esta noticia desde la perspectiva de la visión vedántica.

Hari Om Tat Sat

Como algunos sabéis la salud  de Pujya Swami Dayananda Sarasvati  durante las últimas semanas, a sus ochenta y cinco años, no está siendo muy favorable. Si se tiene en cuenta la vida de Swamiji y las complicaciones en su salud que ha ido sobrellevado todos estos años de atrás, uno solo puede ver la mano del Señor en el papel que ha desarrollado dentro de la tradición del vedanta y el yoga, del hinduismo y de la cultura védica. Es  impresionante ver como Swamiji no ha dejado en algún momento de enseñar ni de darse a las personas que acuden aun enfermo y con graves dolores. Pujya Swami Dayananda es el ejemplo clásico de la compasión natural de un maestro hacia la humanidad. Sri Gurubhyo namah.

Con la intención de informar a los seguidores y alumnos de Swamiji que nos ha pedido información, os vamos a ir dejando algunos informes que nos llegan de las personas que están cerca de él estos días. Nosotros mismos estamos volando a India este jueves para poder estar presente en estos momentos en los que el corazón nos llama a dar las gracias por todo lo que Swamiji nos ha regalado y nos sigue dando.

Abajo os dejo el informe del director del ashram de Saylorsburg, en inglés, si hay personas que no puede leerlo, pueden escribirme y lo traduciremos.  Sigue leyendo el artículo

Las cinco envolturas o kośas es un método (prākriya) que explica los diferentes niveles de la personalidad. Cada envoltura o kośa  supone un nivel de error. En el nivel de anna-mayah-kośa creo que soy los atributos del cuerpo físico: soy alto, bajo, moreno, guapo, feo, etc. En el nivel de prāṇa-mayaḥ-kośa creo que soy el prāṇa, y digo: “no tengo energía, estoy enfermo, etc”. En mano-mayaḥ-kośa creo que soy lo que le pasa a la mente y sus condiciones: “estoy muy deprimido, soy incansable, estoy agitado, etc”. En vijñāna-mayaḥ-kośa digo: “soy el hacedor, yo soy el responsable de todo”. En ānanda-mayaḥ-kośa pienso que la plenitud es un estado de ánimo que va y viene.

El ātman, el sí mismo,es diferente de los cincokośas. Yo no soy el cuerpo físico, ni el cuerpo pránico, ni el cuerpo mental, ni el hacedor ni los estados de felicidad que van y viene sino el ātman que es sat-cit-ānanda. Este modelo supone reconocer los errores de identificación más comunes que creo ser analizando en los diferentes niveles de la personalidad.

Os anuncio el próximo retiro de Vedanta los días 26, 27 y 28 de Junio en San Lorenzo de El Escorial (Madrid). Podéis hacer la inscripción en este enlace o llamando a los teléfonos: 667 244 839 / 609725090.

El maestro invitado es Swami Paramatmananda, uno de los discípulos más cercanos a Swami Dayananda. Todo un privilegio para los que quieran recibir esta enseñanza de las manos de un maestro tradicional de vedanta.

En este enlace podéis descargar el PDF con el programa completo y la forma de inscribirse.