Creo que es una critica muy precipitada decir esto sobre la mayoría de profesores recién licenciados. ¿Conoces a todos los profesores en todo el territorio nacional? ¿Desde que pedestal y lugar estás afirmando semejantes críticas?

¿Sabes la dificultad que entraña enseñar este sistema y la preparación que se ha de tener? ¿Te has puesto en el lugar de enseñar?

Tampoco conozco a profesores que se preocupen tanto de su imagen externa y que critiquen a sus alumnos y menos hagan mofa de ellos. Lo siento, pero o has tenido muy mala suerte o lo has estás viendo desde una perspectiva poco objetiva.

Por tu nota parece que cualquiera puede ser un profesor licenciado en yoga iyengar. Nada más lejos de lo contrario. No creo que haya otro sistema tan riguroso y donde la formación sea tan escrupulosa.

La media de horas diaria de estudio y formación diarias en un profesor certificado debe rondar entre 3-5 horas mínimas. Debes de haber tenido una mala experiencia con algún profesor y has acumulado rencor o cualquier otra tendencia, pero eso no valida la generalización que estás haciendo y que no se adecua a los hechos tangibles de la mayoría y del estandar de calidad que supone esta escuela.

Pues sigo sin entenderlo.Me recuerda a aquello de “o conmigo o contra mi”,y sin ´´animo de ofender,creo que es una posici´´on un tanto integrista.Si a alguien le va bien con la pr´´actica de asanas y pranayama, y no quiere m´´as,¡Qu´´e maravilla! Estoy seguro que le va a ayudar en su desarrollo como ser humano y posiblemente en su desarrollo espiritual ,y eso es algo que este planeta necesita.Por supesto que si se limita a esos aspectos,dejar´´a mucho en el camino,pero habr´´a obtenido tambi´´en mucho y bueno.

Perd´´on por los acentos pero no me funciona la tecla y me los escribe dobles…

Un saludo y feliz año,

Nacho

Gracias por tus respuestas. Si, claro que he probado Iyengar, en mi respuesta decía que siempre he hecho Iyengar, de hecho, soy profesora certificada de yoga Iyengar en Bruselas. Y decía que en casi ninguna ocasión, exceptuando Pisano y algún otro profe, había sentido que la teoría se diluía en la práctica.

Lo que yo quería decir era no que hay que hacer charlas filosóficas, sino integrarlo, como tú dices, y es ideal, como proponéis vosotros, de dar la opción a la gente de profundizar más en clases especiales.

En cierta forma, quería decir un poco lo que tú has dicho. Lo que pasa, es que, en ocasiones, como cuando tú citabas la persona que no se interesaba a las escrituras, que se separa teoría y práctica, por lo cual, deja de ser yoga. Y en yogas como Iyengar, hay más peligro que en otros puesto que se puede caer más fácil en lo que decía esa persona “que sólo le interesaba la práctica”.

Creo que es una opción personal que el profesor puede hablar o explicar en una clase regular.
Creo que se puede citar o dar puntos de reflexión en una clase, pero normalmente en una clase regular de Yoga Iyengar no se hacen “conferencias” ni exposiciones filosóficas, para eso puede haber un tiempo al mes dedicado al estudio de un texto. Nosotros tenemos un grupo de estudio de la Bhagavad Gita que nos reunimos dos veces al mes y estudiamos juntos el material de un curso excelente desarrollado para tres años de duración.
Este tipo de estudio es, desde luego, aconsejable y complementario y lo hará quien tenga una disposición natural a la investigación y al estudio del yoga.

De todos modos en una clase de yoga Iyengar, se integra implicitamente aspectos fundamentales y principios que puedes estudiar en los Yoga Sutras o en la Bhagavad GIta. El profesor puede que no lo cite, pero el trabajo y los principios están ahí y ademas, muy palpables. No conviene dejarse llevar por las delimitaciones de teoría y práctica. En yoga Iyengar los miembros de asana, pranayama y pratyhara integran a todos los demas principios de yama, niyama, dharana y dhyana si se practica con religiosidad y atención. Se integran de manera orgánica aunque el alumno no se dé cuenta ni se explique verbalmente que sucede. El alumno lo sabe interiormente.
Y como decía en otro artículo, las asanas o el pranayama no son solo trabajos corporales, sino instrumentos de acceso a la transformación de la consciencia. En otras escuelas puede que lo sean pero no como ha sido transmitido por BKS Iyengar.

De todos modos, en mi opinión, es acertado incluir conferencias o charlas o grupos de estudio para los alumnos de verdad interesados en la materia. Así se hace en el instituto de Pune, hay conferencias mensuales sobre temas reaccionados y las clases de Prashant Iyengar son verdaderas conferencia y aventuras hacia el interior.