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Por Swami Dayananda Saraswati

El siguiente artículo está extraído del libro “Studies in Non-Determining Psychology”, editado por el Dr. Gerald Epstein y publicado en 1980 por Human Sciences Press de New York.

Hay un palabra en Sánscrito, mokṣa, que significa liberación. Y aquel que desea liberación es llamado mumukṣu. Buscar liberación es diferente que buscar una solución a un problema específico. Esencialmente, liberación es ponerle fin a todos los problemas por medio del conocimiento de la esencia verdadera del problema, como dicen las upaniṣads: “jñanam eva mokṣa”  — “sólo el conocimiento es liberación”. Este conocimiento es el conocimiento de uno mismo, que es revelado a través de la enseñanza de estas upaniñads, también conocida como Vedanta.

Si existe algo tal como la liberación total de todos los problemas y tristezas de la vida, y si uno no necesita nada más que simplemente conocer algo, ¿por qué no somos todos y cada uno de nosotros mumukṣu?

Ser un mumukṣu requiere cierto reconocimiento, cierta apreciación de la situación de uno mismo en el mundo (a la cual uno puede llegar por uno mismo ó puede ser guiado por otra persona). Esto involucra una apreciación objetiva peculiar de un problema que es universal.

Nosotros siempre tendemos a pensar en términos de nuestra situación específica… en términos de una situación. Un mumukṣu es uno que ha comenzado a discernir y cuestionar la situación. Esto cambia drásticamente su visión de los fines que él desea lograr y de cómo solucionar el problema. Sigue leyendo »

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Recibo emails de personas que quieren iniciarse en la práctica y estudio del astanga yoga y me preguntan varias cuestiones que muchos nos hemos preguntado.

¿Cómo comenzar? ¿En qué escuela? ¿Se puede practicar en casa? ¿Puedo empezar con un libro? ¿Qué posturas se recomiendan para tal o cual problema de salud?

La respuesta a estas preguntas es muy clara: Necesitan un profesor.

¿Por qué? La tradición del yoga es ORAL y se transmite presencialmente, de profesor a alumno, de maestro a discípulo. Así ha sido durante siglos y así seguirá siendo, no hay otra manera. No se puede corto-circuitar ni sustituir la enseñanza presencial de un profesor por otros medios como un libro, un dvd, una web…

La tradición es oral y presencial y el alumno se pone bajo la guía del profesor, el cual posee  una serie de requisitos que le convierten un instrumento adecuado para el aprendizaje.

Por lo tanto, lo que suelo contestar es: “Búsquese un profesor cercano a su domicilio donde pueda asistir regularmente hasta que adquiera destreza suficiente “. Y la dirección donde pueden encontrar profesores “certificados” y “autorizados” por BKS Iyengar es:
http://bksiyengar.com/modules/Teacher/teacher.asp

La web de la asociación española es: http://aeyi.org
Asociación Mexicana: http://www.yogaiyengar.org.mx/amyi.php Sigue leyendo »

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Me pregunto muchas veces si como adeptos al yoga nos dirigimos adecuadamente a la esencia del yoga y si estamos enfocándonos  en las cuestiones fundamentales. Como estudiante me pregunto si indagamos lo suficiente.
Por ejemplo, del resumen del capítulo doce de la Bhagavad Gita que acabo de publicar, hay muchas cuestiones esenciales que nos propone:

¿Somos el cuerpo, los pensamientos que tenemos, los sentimientos, la propia inteligencia?
¿Cómo podemos verificar que no somos únicamente todo lo que pasa por la mente? ¿Como podemos emplear un instumento de conocimiento para verificar que nuestra identidad esencial no es cuerpo, mente, sentidos, inteligencia?
¿De qué me vale a nivel práctico esta inquisición?

¿Qué es el conocimiento? ¿Qué hay que conocer? ¿Qué es el conocimiento del ser? ¿Qué es la ignorancia?

¿Qué es Dios? ¿Cuál es tu definición de Dios? ¿Cuál es la conexión entre Dios y el hombre? ¿Existe separación entre Dios, el mundo y el individuo? Sigue leyendo »

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Hay una gran ventaja cuando sigues una sadhana estructurada y rigurosa y te comprometes a no fallar, a ser celoso en tu estudio, práctica y observación de los principios del yoga.

Cuando digo a no fallar, me refiero a obligarse a practicar de manera diaria y por largo tiempo, haga frío o calor, le apetezca o no le apetezca a la mente, le parezca adecuado o tengas dudas sobre si es conveniente o nó.

Cuando uno intenta practicar de esta manera, y se fuerza, muchas veces, a obligarse a practicar, y uno extiende  la esterilla y comienza la práctica y el estudio,   es entonces, cuando empezamos a vislumbrar las posibilidades y frutos que hablan los textos del yoga y nuestros maestros.

Veo que no podemos hablar de ser adeptos al yoga, cuando uno no tiene el compromiso interior de seguir una prácatica y un estudio regular y serio. No es posible. No dará los frutos que ha de dar si la práctica es intermitente, si un dia practicas tres horas y al día siguiente, piensas que ayer hiciste suficiente. Si prácticas tres dias y descansas otros tres. O incluso si practicas diariamente pero lo haces de una forma poco organizada y sin seguir un programa. Sigue leyendo »

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No, no puede existir un yoga físico. Las razones son de tres tipos.
En primer lugar, el objetivo del yoga, más concretamente, del yoga de Patañjali, no es la mejora o el bienestar físico sino la purificación de la consciencia individual como pilar clave para la transformación de la visión y el conocimiento que uno tiene sobre sí mismo, sobre el mundo y sobre Dios.

En segundo lugar, que se use el cuerpo físico no quiere decir que el objetivo a perseguir sea físico. Se puede usar el cuerpo físico para transformar la mente.

En tercer lugar no hay respaldo escritural, en los textos fundamentales de yoga,  sobre la existencia de un yoga físico.

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Feliz año a todos, aunque sea un poco tarde y el año ya sea “nuevecillo”. He estado unos días en Israel con mi familia y no he tenido tiempo para poder escribir algún artículo.  Pronto os actualizaré con el capítulo doce de la Bhagavad Gita y Kaivalya pada de Los Yoga Sutras.

He subido a la web de yogaflow.org hace unos días un nuevo diseño para nuestra web que tenemos desde hace unos cuantos años y que estaba ya totalmente obsoleta. Ya se sabe, “en casa de herrero, cuchillo de palo”. Sigue leyendo »

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En la mayoría de escuelas de yoga en occidente se suele prestar poca importancia al estudio en detalle de las escrituras propias del yoga y de la cultura védica. Tambien se suele ignorar la importancia que la propia tradición de maestros otorga a las escrituras como instrumento de conocimiento de uno mismo.  Instrumento de conocimiento, aceptado como válido para eliminar el problema fundamental al que nos enfrentamos, la ignorancia sobre nosotros mismos.

Son pocos los que prestan la suficiente atención al estudio de los textos y a la metodología de enseñanza que los maestros han facilitado. Y lo que es más sorprendente, por falta de información y de investigación,  existe la creencia profundamente arraigada que la escucha, en análisis  y la contemplación de las palabras de la escritura es una  especie de conocimiento “teórico” que nada tiene que ver con el verdadero conocimiento que puede dar la experiencia, o la vivencia de determinados estados de consciencia pueden producir por si mismos. Nada más lejos de la realidad.  Sigue leyendo »

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Existen unas nociones bastante aceptadas y arraigadas acerca de lo que puede producir  el conocimiento y la experiencia.

La intención de esta serie  es poner en cuestión los límites de la experiencia y los resultados que puede traer, en especial en relación al auto-conocimiento.

Hago esta reflexión porque vivimos en una sociedad  donde predomina la búsqueda de experiencias “intensas”, “plenas”,  ”sensuales” , “espirituales” , “energéticas”, “vibrantes” y toda una terminología nueva que parece que dice algo pero que tiene poco peso si se analiza.

Incluso en la importanción de enseñanzas “orientales ” predomina el consumo de estas experiencias sin discriminación alguna  y la conclusión que solo la experiencia es el factor decisivo en el camino del auto-conocimiento.

Y la pena es que teniendo toda la cultura y tradición filosófica  en occidente, no echemos mano de ellas para poder analizar estos temas. En vez de esto, parece que  el “new age” tiene más peso.

¿Que es el conocimiento?

El conocimiento es el entendimiento y apreciación de lo que es.  Esto debe ser claramente entendido. No es una creencia ni es una especie de idea intelectual o teórica. Repito: El conocimiento es el entendimiento y apreciación de lo que es. El conocimiento no es la apreciación de lo que uno cree que es, según sus creencias o percepciones.

La experiencia es la directa participación “perceptual” en un evento.

La experiencia puede llevar al conocimiento, pero la experiencia no se traduce necesariamente en conocimiento.
La experiencia ha de ser asimilada en términos de conocimiento.

La experiencia es una cosa, el conocimiento de lo que he experimentado es otra bien diferente. Sigue leyendo »

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Hace ya algún tiempo llevo dándole vueltas a la idea de publicar un blog.

Lo que más me atrae de publicar en un blog  es poner mis ideas por escrito y organizar sintetizar, aclarar y dar firmeza a lo que  ya estoy reflexionando en el estudio y en la práctica diaría. Por otro lado, un blog supone que otros puedan interactuar contigo y recibir opiniones y comenzar “conversaciones” entre personas que de otro modo, quizás no tuvieran lugar.  Esto también puede fomentar la reflexión. A mi me interesa este enriquecimiento.

Siguiendo esta línea y con la intención de obligarme a realizar un estudio más profundo y luego publicarlo en en blog, se me ocurrió que la mejor forma sería hacerlo en forma de blog con entradas periódicas. Alrededor de este blog podría organizar mi ecosistema de información.

La gestión de contenidos en un blog es además realmente sencilla y el interfaz es sumamente claro y fácil de seguir. Nadie ya puede verse inhibido por razones tecnológicas a publicar y ser un “emisor” más en la “nube” de internet. Además en los últimos meses, utilizo varios ordenadores (oficina, casa, sala de yoga, iphone, google docs, open exhange…) y la información no la puedo dejar en un ordenador fisicamente sino que necesito que esté disponible on-line y accesible desde cualquier parte.

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La cola de correo es algo que cualquier administrador de sistemas se acostumbra a lidiar con ello. Normalmente no dá problleas y se regula muy bién por si misma si está bién configurada y optimizada para las necesidades de cada servidor. Ahora, cuando se detecta un spammer o un cliente envía email con una de sus listas, la cola de mensajes empieza a subir y los envios de emails se pueden retrasar hasta que la cola se normalice.

El sintóma típico de que suba es alguien haciendo spam. Para localizar el spammer podemos seguir los pasos comentados en este otro post.

Y para gestionar la cola y limpiarla de los emails “malos” a mi me gusta mucho qmHandle.

qmHandle es una herramienta (script) escrita en perl que sirve para manejar la cola de correo de Qmail.
La última versión puede ser descargada aquí, paso a describir las distintas opciones de las que dispone:

Utilización:

qmhandle <opción>

Opciones:

  -a    : Enviar todos los mensajes pendientes de la cola
  -l     :  Listar las colas de correo
  -L    : Listar cola de correo local
  -R   : Listar cola de correo remota
  -s    : Mostrar por pantalla estadísticas
  -mN : Mostrar mensaje N
  -dN  : Borrar mensaje N
  -Stext : Borrar todos los mensajes cuyo asunto contenga "text"
  -D     : Borrar todos los correos de la cola (remota y local)
  -V     : Sacar versión por pantalla
  -c     : Resultados con colores
  -N     : Listar solo números (identificadores) de mensaje

PRimero listamos cuantos mensajes en la cola (sobre todo la remota) existen.
Si hay miles, hay un spammer seguro.

Primero listo los mensajes en remoto:
# ./qmHandle -R | less

y miro los que se repiten, es habitual que hayan muchos emails con el mismo asunto. SI ves que hay
centenas de mensajes repetidos y que además vienen devueltos, lo más sencillo y rápido es borrarlos

# ./qmHandle -S”texto-a-buscar-en-asunto-y-eliminar”

Si por ejemplo el subject es “Win lottery now”, lo colocas en S”texto” y te los borrará automaticamente.
Si buscasa la palabra “failure” en el subject, ya te cargas unos cuantos.

Cuidado porque qmHandle para el servicio qmail y si tiene algún problema lo deja parado y no lo arranca.

Hay otra solución que también me gusta mucho y es qmail-remove
Esta opción te permite en vez de borrarlos, moverlos a un directorio donde ls podrás analizar posteriormente
o incluso reinjectarlos en qmail.

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