Vedanta tradicional

Otro informe de Amulya sobre lo que sucede en Risikesh, este comunicado pertenece al satsang del martes 1 de septiembre.

Pujya Swamiji nos ha dado un satsang esta mañanan a las nueve antes de ir a su tratamiento de diálisis. Hablo sobre ‘yena tyajasi tam tyaja’, del Mahabharata.

Nos explico que necesitamos abandonar a aquel que abandona todo lo demás, dharma y adharma, y svadharma, por ejemplo, el ahankara. Mencionó que esto es importante para un sannyasi.

Contó la historia de un escultor que iba a morir en seis meses. Decidió hacer nueve estatuas idénticas de él mismo y cuando los yamadhutas vinieron a por él no pudo identificarle. Regresaron con las manos vacías a Yama que ya había visto todo tipo de trucos. Decidió ir el mismo. Inspeccionó las diez formas y dijo que eran tan perfectas: «menuda creación (srshti), ningún humano puede crear esto; Seguro que ha sido creado por un devata. ¿Qué devata pudo hacerlo? Es imposible. Ningún ser humano podría. Y entonces, el escultor dijo: «Yo lo hice». Y Yama dijo. «Ayyyyyy».

Después Pujya Swamiji recordó que va a ir a diálisis y que este será el último tratamiento que el ha acordado en hacer. Después puede que sea de dos a cinco días para que la naturaleza haga lo que ha de hacer. Swamiji dijo que ha estado bajo diálisis durante tres años y medio. Primero estuvo bajo diálisis peritoneal que le era facilitada todas las noches pero tuvo que ser discontinuada debido a una infección. Después estuvo con hemodiálisis. Dijo que ambas eran posibilidades naturales. Y dijo que suficiente es suficiente (enough is enough).

Nuestro amigo John Warne, discípulo de Swamiji, está enviando informes desde Risikesh sobre la salud de Swami Dayananda. A continuación traducimos uno de sus mensajes.

Queridos amigos y devotos de Swamiji

Uno diría que Swamiji se está debilitando, sin embargo da muestras de una fortaleza continuada. La diálisis retuerce con dolor su cuerpo pero él regresa. El tren de devotos (bhaktas) y estudiantes y Swamis y Swaminis continúa pero Swamiji continúa dandoles todo lo que tiene.

Swamiji llegó hoy al satsang a las 11 a.m. después de una visita al templo para el arati y de salir a ver el Ganga en el nuevo ghat. Swamiji mostraba cansancio, un hombre viejo con un verdadero espíritu y amor por todos los seres y toda la vida. Al menos trescientas personas abarrotaban el auditorio, la mayoría para su darshan. Swamiji se sentó de manera incansable durante bastantes minutos, intentando hablar, forzó algunas palabras, preguntó por si se sugería algún tema, y miró fijamente a sus amigos y seguidores

El color ocre es muy presente en la multitud (el color ocre de los sannyasis). Se ha discutido si es mejor dejar a Swamiji sólo para que no sea molestado o darle el flujo de energía de los visitantes con el que siempre se ha crecido. Se han planificado dos sesiones más de diálisis; le dejan cansado pero en condiciones. Swamis Viditatmananda, Paramarthananda, Paratmananda, Siddhabodhananda, Brahmavidyananda, Vagishananda, Suddhananda, Sadatmananda, Sakshatkrtananda, Aishvaryananda y muchos otros están aquí con muchas distinguidas swaminis. Pujya Swamiji está sentado fuera de su kutiah.

Pujya Swami Dayananda viajó la semana pasada a Risikesh  desde Estados Unidos donde había sido operado. Pujya Swami Dayananda había decidido no continuar con las sesiones de diálisis con las que estaba siendo tratado desde hace ya tres años. «Es más que suficiente», ha comentado ayer en el satsang que tuvo lugar en el ashram. A sus ochenta y cinco años, y con los problemas de deterioro que presenta una diálisis continuada, el cuerpo de Swamiji se ha ido manteniendo por el deseo de los alumnos para que siguiera enseñando y guiando a miles de personas. El propio presidente de India, Modi, había expresado el deseo de que él continuara con el tratamiento. Swamiji ha cedido por pura compasión a esas peticiones durante estos tres años y medios, a pesar de los dolores que ha soportado.

Y lo admirable es que ha seguido enseñando casi todos los días, a pesar de su situación, recibiendo a cientos de personas que buscan su guía, refugio, consejo, bendiciones.

Estos días en Risikesh, rodeado de cientos de sus discípulos, sadhus, sannyasis,  etc, …  ha estado dando un satsang diario, y dando bendiciones a todo el que ha acudido.  Ha permitido tratarse con dos sesiones más de diálisis para que  cientos de personas que buscaban su darshana pudieran tenerla antes de que su cuerpo se marche. Ayer fue la última diálisis, lo anunció en un bello satsang de ayer por la mañana.  El resumen del satsang que John Warne ha mandado lo publicaremos en breve.

De ese modo, la naturaleza tomaría su curso y el cuerpo de Pujya Swami Dayanananda tomaría su maha-samadhi en breve.

Siempre nos entristecemos cuando conocemos estas noticias, sin embargo, lo que nos ha estado enseñando durante todos estos años nos ayuda a ver la situación desde una perspectiva más amplia que nos hace comprender lo efímero de la condición material del hombre. En otros artículos iremos ampliando esta noticia desde la perspectiva de la visión vedántica.

Hari Om Tat Sat

Las cinco envolturas o kośas es un método (prākriya) que explica los diferentes niveles de la personalidad. Cada envoltura o kośa  supone un nivel de error. En el nivel de anna-mayah-kośa creo que soy los atributos del cuerpo físico: soy alto, bajo, moreno, guapo, feo, etc. En el nivel de prāṇa-mayaḥ-kośa creo que soy el prāṇa, y digo: “no tengo energía, estoy enfermo, etc”. En mano-mayaḥ-kośa creo que soy lo que le pasa a la mente y sus condiciones: “estoy muy deprimido, soy incansable, estoy agitado, etc”. En vijñāna-mayaḥ-kośa digo: “soy el hacedor, yo soy el responsable de todo”. En ānanda-mayaḥ-kośa pienso que la plenitud es un estado de ánimo que va y viene.

El ātman, el sí mismo,es diferente de los cincokośas. Yo no soy el cuerpo físico, ni el cuerpo pránico, ni el cuerpo mental, ni el hacedor ni los estados de felicidad que van y viene sino el ātman que es sat-cit-ānanda. Este modelo supone reconocer los errores de identificación más comunes que creo ser analizando en los diferentes niveles de la personalidad.

Os anuncio el próximo retiro de Vedanta los días 26, 27 y 28 de Junio en San Lorenzo de El Escorial (Madrid). Podéis hacer la inscripción en este enlace o llamando a los teléfonos: 667 244 839 / 609725090.

El maestro invitado es Swami Paramatmananda, uno de los discípulos más cercanos a Swami Dayananda. Todo un privilegio para los que quieran recibir esta enseñanza de las manos de un maestro tradicional de vedanta.

En este enlace podéis descargar el PDF con el programa completo y la forma de inscribirse.

El próximo martes 14 de abril a las 19.30 p.m. (hora española) voy a impartir un curso online (en directo) de Introducción al advaita vedanta. El curso durará 2 meses con clases todos los martes. Las personas interesadas pueden registrarse en este enlace.

He fijado un horario de tarde para que las personas en Iberoamerica puedan asistir sin dificultad. Las clases se graban para aquellos que no puedan asistir en directo.

Este sábado a las 9.30 a.m. y durante los próximos cuatro meses voy a impartir un curso online en directo  (y con las clases grabadas en diferido) sobre el texto de advaita vedanta Tattva Bodha. Puedes leer más sobre el curso en este enlace.   Antes de estudiar este texto, es obligatorio haber hecho el curso de Introducción al advaita vedanta.  Este curso de introducción puede cursarse en diferido.

Os presento la nueva web sobre formación de vedanta con cursos presenciales, cursos online en directo y cursos en diferido. Vedanta.academy es una iniciativa que hace más accesible las escrituras del vedanta y el yoga de forma completa y sistemática. Ofreceré cursos de larga y corta duración sobre las principales Upaniṣads, la Bhagavad Gītā y los Brahma Sūtras, además de otros textos introductorios. También ofrezco charlas de uno o varios días sobre temas concretos.

Esta próximo sábado a las 9.30 a.m. empezamos el curso del texto Tattva Bodha que durará 4 meses y se podrá acceder en directo o en diferido. Y el miércoles 25 de febrero ofrezco una charla sobre el tema: “El discernimiento del problema fundamental”.

Om

La noche, el caos, el terror,
cuanto a las sombras pertenece
siente que el alba de oro crece
y anda ya próximo el Señor.

El sol, con lanza luminosa,
rompe la noche y abre el día;
bajo su alegre travesía
vuelve el color a cada cosa.

El hombre estrena claridad
de corazón, cada mañana;
se hace la Gracia más cercana
y es más sencilla la verdad.

¡Puro milagro la aurora!
Tiempo de gozo y eficacia:
Dios con el hombre, todo gracia
bajo la luz madrugadora.

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